2001/03 黑龙江省民间文艺家
1998/12 齐齐哈尔民间文艺家
获奖经历:
2013/10凭借“非物质文化遗产传承人”身份,出席第八届北京文博会“文化创意产业项目推广与资源开发推介会”;
2012/12凭借“非物质文化遗产传承人”身份,代表当时所在公司参与第七届北京文博会;
2012/7通过齐齐哈尔市的市级两项非物质文化遗产的传承人认证;
2007/12关东文化旅游节”旅游商品纪念品征集作品获 “优秀奖”;
2007/1元宵节灯展设计制作的《未来白河》获设计类 “一等奖”;
2006/12吉林省白河林业局建局35周年举办的"创业之歌"大型绘画及工艺品展,作品获工艺品类"一等奖";
2003/08市博物馆落成典礼。在民俗精品厅展出半年;同年获首届旅游纪念品“优秀奖”;
2002/06地方招商引资设计的旅游纪念品,直接打入旅游纪念品市场销售,同时接受市晚新闻记者采访并於同期播放;
2001/04黑龙江。上海工艺精品博览会中,做为市唯一代表随黑龙江省工艺美术工作团到上海出席展会,同时第二次接受央视记者采访及哈尔 滨新晚报采访并於同期见报(当时共介绍了四位作者);并获 “优秀艺人 ”称号;
2000/08市"参鸽杯"旅游纪念品设计大赛,作品或设计类“ 一等奖”;
1999/06哈尔滨首届民间民俗艺术博览会一套手工木制《九龙竞技》占大
会拍卖作品份额九分之一,后被哈市文联整套收藏 ;并於同期接受
央视媒体"民俗采风"栏目的采访!
1998/08齐齐哈尔市第二届民间工艺美术作品展中《龙舟》获“一等奖”;
1997年由本人带队,设计制作了哥特式风格的大型摄影外景;(6.8米 高的庄园别墅)同年10月创作的工艺美术作品在区“迎回归”工艺美展中获 “ 一等奖”;
1996年作品参与北京文化部工艺美术精品鉴定.
1995/10在区工艺美展中获“设计新颖,工艺精巧”一等奖.
特色:
一、桦树皮非遗项目:
桦树皮工艺品,是生活在东北的少数民族用白桦树表皮为原料加工而成的工艺品。桦树皮文化也是一种地方性、民族性较强的文化类型;是一种极富特色的地方文化;是一种古老的、北半球特有的文化;也是我国少数民族的一个重要创造;至今生活在东北地区的鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族,仍然不同程度地保留着桦树皮文化的传统。不仅在我国造型艺术史上占有重要位置,而且在世界文化史上也有着重要的地位。所以在很大程度上,桦树皮工艺品成为了这些民族的又一特征。
桦树皮工艺品,完全手工制作,通过剪拼、镶嵌、压花、拼贴、雕刻、色彩、绘画、烫、编等手法精心制成。狩猎民族无论男女老少,都是制作桦皮工艺品的能工巧匠。他们用桦树皮和马尾或狍、鹿筋捻成的线缝制各种所需的用品,并在上面雕绘上各种花纹图案。一件桦树皮工艺品,可以用十几年,而且用的时间越长,其颜色越趋向于古铜色,古朴的色泽配上别具一格的花纹图案,真是一件不可多得的艺术品。桦树皮工艺品不论造型、纹理和色彩,都显露了他们对生活的热爱,对美的强烈追求。也反映出人们朴实的艺术素养。
艺术照片:








历史的演变:自旧石器时代开始,生活在大小兴安岭的先民,就已经开始制作和使用各种桦树皮工艺品。东北地区的白桦树资源辽阔、丰富;由于白桦树树干修长,洁白雅致,有很好的观赏效果。勤劳的狩猎民族没有辜负大自然的馈赠,他们为适应游猎生活的需要,生产、生活用具,都用桦树皮制成,包括桦树皮碗、桦树皮水桶、桦树皮箱子、桦树皮盒和桦树皮篓等,还将桦树皮制成的船用来捕鱼;更是抓住了桦树皮质地柔软,成张成片,易加工,不透水;桦树皮制品轻便,不怕磕碰,便于携带的特点。张张桦树皮,经过他们灵巧的双手,制作成了各种各样的桦树皮工艺品。
历史深层文化内涵和对当地社会发展产生的影响
在《龙沙纪略•物产》中就有“鄂伦春地宜桦,冠履器具庐帐舟渡,皆以桦皮为之。”的记载;俄国人P•马克也在《黑龙江旅行记》中多有关于黑龙江渔民头上戴着伞形的桦皮帽和乘坐桦皮船的记载。《黑龙江外记》上写道:“山谷多桦木……皮以贴弓,为车盖,为穹庐(帐幕),为扎哈(桦皮船)。缝之,如栲栳,大担水,小盛米面,谓之桦皮斗。”关于桦皮屋穹庐,该书写道:“冬用毡毳,夏用桦皮及苇”;《吉林外记》卷七也有“以桦皮盖窝棚,并有剥薄皮,缝联作油单,大雨不漏”,“以桦皮作船,大者能容数人,小者挟之而行,遇水则渡,游行便捷”等记载。
随着时代的进步,这些狩猎民族生活方式的改变,桦树皮工艺不但没有消失,而且有了新的发展。过去的生活用品,现在成了工艺品,注入了新的元素之后,更是产生了许多新的艺术形式。如今的桦树皮制作技艺,已经被列入国家级非物质文化遗产名录。本人在第七届北京文博会期间,又一次在现场展示传统的桦树皮制作技艺,受到媒体和大众的一致好评!
二、木艺微缩项目:
本人制作的木艺微缩项目多以古建为主,作品均参考原建筑本身及图片和相关素材,按同比缩放,进行创作。包括有殿堂、牌坊、坛庙、门楼、地域的标志特色民居、农具、船舶等多个种类,利用现代的各种机加设备来达到加工目地,并以此记录昔日实木榫卯结构的精髓;同时产品可以自由拆装,已达到揭秘内部构造的目的!产品可以形成产业化的流水作业!规避手工作业慢;生产成本高的弊端!在创造可观效益;留住我们古典建筑昔日辉煌的同时,也让我们的后世子孙可以认清我们华夏民族博大精深的文化,对这些即将消亡在钢筋水泥这个现代社会的历史遗迹,有一个交代。也只有这些历史的遗迹才是中国的唯一!世界的唯一!
历史的演变:
中国古代建筑以其高超的技术,精湛的艺术,独特的风格,在世界上自成一派,独树一帜。同时她也是我们中国五千年灿烂文明的重要标志之一,早在六七千年前,先人们就已经住进了榫卯结构的木构干阑式住宅,可见那时的人们已经开始建筑“构木为巢”的巢居和“穴而处”的“穴居”两种不同类型的住宅。“构木为巢”的巢居是为适应长江流域潮湿多雨的气候而产生的。“穴而处”的“穴居”则是因黄土高原的气候和土质特点应运而生。这两种住宅的建筑形式体现了地区特点和文化特征,有鲜明的地域特色,因此具有强大的生命力,历数千年不衰,成为我国住宅建筑的“开山鼻祖”。这两种住宅的建筑形式的不断发展,形成窑洞建筑、干阑式建筑和林构架建筑三种基本的建筑类型,组成了中国传统住宅建筑的基本形式。也是中国宗教建筑、园林建筑和宫殿建筑等建筑类型的总根。
到了明清时期,住宅大致可分为规整式格局和自由式格局。规整式格局作为传统住宅样式的主流一般为三合院或四合院,清政府还对住宅的格式、尺度、等级进行严格的规定。有“一正二厢”严格内外、尊卑有序,这促规整式住宅为封闭内向型院落,建筑物都有中轴线,均齐对称,主次分明,体现了封建社会家庭生活观念。
历史深层文化内涵和对当地社会发展产生的影响:
《中国古代建筑史》说“建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类,所以它所代表的民族思想和艺术更显著、更多面、也更重要”。中国古代建筑的形成和发展具有悠久的历史。由于幅员辽阔,各处的气候,人文,地质等条件各不相同,而形成了中国各具特色的建筑风格。尤其民居形式更为丰富多彩。
在社会进程日益加快的今天,好多的古建筑正逐步的消失在人们的视线当中,使其成为历史。而建筑这一记录历史瞬间的音符也在淡漠,而本人的“木艺微缩项目”正是整合了历史和现代的传统木作工艺以及现代的机加工艺。来还原建筑本身,留住这一历史的瞬间!
同时在现在的大气候下,文化产业越来越受到重视的今天、旅游行业中特色旅游商品、纪念品的市场空间正在显现。本人的这两个项目在传承历史的同时,也可以商品化的运作,制作有代表性的地域旅游产品,满足市场的需求,以艺养意,用产品来实现传承的目地!